羔羊的婚筵何时发生？有说是教会被提后在天上开始；又有说是大灾难结束后，主回到地上时才开始；说法不同，叫许多基督徒感到困惑。
注意：中文翻译的问题，
比如路12：36“婚姻的筵席”原文字是1062gamos指的是婚礼wedding
启19：9“婚筵”是两个字“婚”1062与路加福音的字相同，“筵”1173deipnon指正式的筵席marriage supper. 因为中文用字的关系，作这些区分是必要的。
施洗约翰的见证
我们先确定都有谁参加这婚筵。施洗约翰称自己是新郎的朋友，当然新郎是指主耶稣基督。
我曾说『我不是基督，是奉差遣在祂前面的。』你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站著，听见新郎的声音就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微（约3：28-30）。
约翰也确定了参加者，有新郎、新妇和新郎的朋友三部分。
耶稣的见证
耶稣也称自己是新郎。
那时，约翰的门徒来见耶稣，说：「我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？」耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食（太9：14-15）。
这里耶稣指自己是新郎，门徒们是“陪伴之人”或“新郎的朋友”。祂也指出自己要离开他们一段时间。这时门徒们是旧约的圣徒，在旧约下得救。
十童女的比喻
这比喻描写了新郎来接新娘时，五个聪明、五个愚拙的童女。但其中却并没有提到新娘，只说到了婚礼中的客——这些童女们。我们可以推测新娘在其中，但比喻是直接指着将要参加婚筵的“朋友们”的。整个比喻的应用是有些童女为参加婚筵做好了准备，有些则没有。童女有时被解作教会，但教会不是新郎的朋友，而是新郎的妻子（新妇）。
为什么比喻中没有提到新妇？因为这时教会还不存在，主的职事是为“以色列家迷失的羊”（太10：6）。
照犹太人的习惯，婚姻中私密的部分，童女不可在场。他们只能进入新郎家中见证短暂的婚礼仪式，之后，新郎领新娘进入他为新娘预备的婚房，二人在其中七日，与外人隔离。七日之后，新郎带新娘出来，和众朋友一起在筵席上欢乐。
因此，我们需要区别新妇和新郎的朋友。新妇是指教会，而新郎的朋友是指以色列，以色列中有些得救，有些没有得救，正如比喻中有些预备油，有些没有预备。
施洗约翰是旧约最后一位先知，在教会出现之前的这比喻是说给旧约以色列中的圣徒。但施洗约翰死时，教会还未开始，所以他不在从旧约转到新约的门徒之列。施洗约翰并没有在五旬节时受圣灵的洗，也没有被圣灵浸入基督的身体里（林前12：13）。耶稣说，凡妇人所生的，没有一个大过施洗约翰的，然而“神国里最小的比他还大”（路7：28）。神的国是建立在新约的基础上。
最后的晚餐
最后晚餐的时候，主跟门徒说，祂将不再喝这葡萄汁，直等到祂的国来到，那时祂再和他们一起喝。
耶稣接过杯来，祝谢了，说：「你们拿这个，大家分著喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等 神的国来到」（路 22:17-18）。
主在荣耀和大能中回来时（二次降临地上），祂的国建立、来到。法利赛人曾问耶稣“神的国几时来到”，耶稣的回答是，在祂回来的时候。
因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边（路17：24）。
国（度）是在大灾难之后来到，因为耶稣说“这样，你们看见这些事（大灾难）渐渐的成就，也该晓得 神的国近了”（路21：31）。
“这些事”，主耶稣指的就是可怕的大灾难的审判，最后是主在荣耀中回来（路21：10-19，25-27）。所以主将不再喝这葡萄汁，直等到祂有大荣耀和能力的再来。
婚筵是在主从婚礼上回来之后（路12：31-40）
耶稣说国度是给祂的“小群”，指的是得救的以色列。因为这里的上下文是说主上十字架之前的事工。接着主继续说，在祂回来之后，国度赐给他们，主叫他们坐席，亲自伺候他们（主的仆人们）。
基督的回来是在婚礼之后，所以新妇在主回来之前必已被接到天上。祂回来是给以色列国度，只有当祂回来后才与以色列同坐席。
你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们……你们腰里要束上带，灯也要点著，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席（注意此处翻译，容易混淆）上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了（路12：32-38）。
羔羊婚筵的邀请
启19是对主在荣耀中回来的描述，也伴随着羔羊婚筵的邀请。
我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。」这细麻衣就是圣徒所行的义。 天使吩咐我说：「你要写上：『凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！』」又对我说：「这是 神真实的话」（启19：7-9）。
地上七年大灾难期间，天上是羔羊的婚礼。这期间“新妇自己预备好了”，在基督的审判台前，按着她在地上的时候（订婚期）对基督的事奉得着了奖赏，现在她穿上洁白的细麻衣。干净、洁白是指明圣徒所行的义。教会的义行显明出来，也得着了奖赏。
保罗说到主再来之日的荣耀：
要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（我们对你们作的见证，你们也信了）（帖后1：8-10）。
新妇（基督徒、教会）为着主的每一个服事，在基督在荣耀中回来前，都已得着奖赏，这表明基督的恩典也显出主的荣耀和颂赞。
当主和新妇从婚礼上回来，主将与新妇、以色列家的众仆人一同坐席，主将服事他们。只在那时，主将在他的囯里喝葡萄汁。
我们的问题至此就澄清了：
- 七年大灾难之前，基督为新妇而来
- 羔羊的婚姻是在天上，新郎与新妇同在七年，这期间是基督台前信徒工作的审判（奖赏），每一个义行都得着奖赏
- 七年之后基督和新妇一起回来，新妇对基督的每一奉献都得到了奖赏，她的白衣显明其义行，主在圣徒中显出荣耀
- 天上有欢喜，因为假新妇——背道的基督教世界被烧
- 大灾难中得救的人受邀参加婚筵，这些人是有福的，主对他们说：
你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国（太25：34）。
那些在主回来的时候警醒（得救）的人，也同享筵席。
主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们（路12：37）。
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