所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨……
神学院一位有学识的教授正在讲授考古，他突然移开话题，对那些总是谈论基督二次再来的基督徒发表评论：“他们应该多关心关心当下该如何生活；而不是总想着将来”。
一个年轻的学生举手问到：“那么你怎么解释约翰一书3：2-3？”
“亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂．因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”。
教授无话可答，只得重新回到他所熟悉的题目上，继续讲课。
一个毫无争议的事实是，那些真心盼望基督的再来、每天都活在主随时可能回来这指望中的基督徒要比那些忽略圣经的教导——教会那“所盼望的福”的基督徒更加敬虔，更少受世界（世俗）影响。
遵行主的命令，“警醒”等候他的再来，对基督徒不会有任何危害。若非要说有什么害处的话，唯一的坏处就是这叫人感到传福音的紧迫、关心那些教会被提时可能将留在大灾难中的人；这激励人发热心到那些还未听过福音的人群中传扬主十字架的救恩，这给人一个圣洁的渴慕，当号筒声响起、回到天家时，他能毫无玷污。
保罗讲到教会被提，他劝勉的话总括就是：“勿要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工”；要“用这些话彼此劝慰；要“互相建立”；要“站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守”。
主耶稣警戒并反对那些对他的再来不作预备的人。主说：“所以，你們要儆醒，因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。恐怕祂忽然來到，看見你們睡著了。我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！”（可13：35-37）。
“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启22：12）。
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