圣经两次记着主耶稣基督对“压伤的芦苇、将残的灯火”的柔细关爱。以赛亚望见了700年后主医治伤病，安慰悲苦之人的事奉：
压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开（赛42：3）。
马太跟随基督，看见主所行的神迹，就想起先知以赛亚说过的话，把这些话记在了他的福音中：
压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜（太12：20）。
对其读者来说，“芦苇”的意思就是长在泥沼中的小枝。芦苇是脆弱的、弱小的， 它们跟树木完全不同 ，很容易就被风折断。主耶稣的话“压伤的芦苇”是指那些微弱、脆弱的，被罪所掺杂、裹搅的人。那些被灾害所压伤、破碎的人无力站起来面对生活中的风暴。这些芦苇是被压弯、压伤了，但还未完全折断。如压伤的芦苇一样的人可能是被自己或他人的罪或罪的结果所压伤。
“灯火”涉及到油灯纤维或丝线作成的灯芯，把油汲引上来用以燃烧，点燃时照亮一家人。但这里说是“将残的灯火”，这灯芯已经被烧焦了，灯油也要烧干了，需要来挑剔，来添充。
这两个情形下，灯芯都不能正常工作，发出的是烟而非光。对耶稣的听众来说，“将残的灯火”是指那些被称为“如同灯照在暗处”的门徒们。但现在他们需要补充灯油，这是指圣灵在他们里面的充满与工作。他们正受着要被烧干之苦，他们的灯芯需要被挑剔，一下一下地去掉那些焦死的部分。（当想到神能够剔亮信徒的灯芯，将我们的灯充满油，叫我们重新照亮，而不是吹灭我们的灯，我们就欢喜！）
我们身边总有压伤的芦苇、将残的灯火。
喇合是“压伤的芦苇”；她是妓女、埃及人、拜偶像的，然而神没有把她折断。主带她归向自己，拯救她，算她为主的子民。这样，在一个如同“压伤的芦苇”般的民族中，她得着力量，竟被列在主的家谱中。
几乎每周我们都会遇见如“压伤的芦苇”一般的人。今天下午我们跟一个人说话，他是被罪压伤、搅扰、挫败，但却没有折断。在此之前，他从未听过福音，所以我们照着主耶稣作的作了，我们为他祷告，作见证，爱他。主在又一个被压伤的芦苇身上开始祂复原的工作，主工作时，他就得了医治。
彼得是“将残的灯”，至少在三次否认主、他的救主耶稣基督之后是这样。他害怕别人，他灯里的油要烧干了，灯芯也烧焦了；这时发出的不是光，而是烟。主耶稣把他吹灭了吗？完全没有！反而主从空坟墓、楼上的屋子里、最后在加利利海边一点一点挑亮他的灯芯。在海边早餐之后，主问彼得，“西门，你爱我吗？”
当主挑剔好了他的灯芯，圣灵充满他的灯后，他就在五旬节、在殿的美门口、在公会里、哥尼流的家里、最后在巴比伦为主发光、发光、发光。你看见吗？主从不熄灭一个将残的灯。
每一个教会都当立起一个标志，或者在屋子门口写上：
“这里扶起压伤的芦苇，这里挑亮将残的灯火，这里充满空虚的油瓶”，难道这些不正是教会当作的吗？
经过数年忠心的事奉之后，神的仆人们常常会感到疲累。若遇到健康问题影响未来的事奉时更感到枯竭。一个宣道士从禾场回来，十分受挫，为着基督的缘故在艰苦的地区工作，他的身体曝露在疾病和感染之下，健康也破坏了。他像一个压伤的芦苇。然而主说，“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭”。
主正是要怜悯、同情那压伤的芦苇，我们也该如此。当仇敌扣门，生活的环境将我们压伤时，请记得主是不会许可叫我们折断的，这是我们的安慰。主的应许是实在的。
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