最近一位维多利亚省（简称维省）的弟兄联系我，寄来一张1896年的圣经预言图表，作者是一位敬虔的长老会传道人约翰麦克尼尔（John MacNeil,后文简称约翰或麦克），我之前从未听说过他。
约翰来自苏格兰，维多利亚省长老会指派他作为本省的福音布道人。那时西澳淘金热，矿工迅速增长，迫切需要有人向他们传福音，1894年约翰答应了这个呼召。他讲述自己在矿区街道上传道的情况：曾在一个半小时向1000人见证福音，在卫斯理会教堂中向数百人传道。讲道之后，麦克又继续为那些仔细思考他们灵魂归宿的人再开设聚会，请求他们接受基督。
在炎热、尘土飞扬的路上，麦克骑自行车数小时，把生命的信息带到矿工营地，到他们的帐篷派发圣经和福音单张。当回维省时，许多教会因着他的传讲已被建立起来。
约翰麦克尼尔有力地传讲主再来的真理，在一次昆士兰的布道旅程中，他完成了一本书的手稿《要来的王》（Some One is Coming），首页是空着的，只有“前言”这字和下面的地址日期——“库克镇1896年6月17日”（ Cooktown June 17,1896）。这手稿寄给其好朋友马可尼（H.B.Macartney）维多利亚省圣公会（St. Mary’s Caulfield）的牧师校对。
约翰在昆士兰省的聚会结束于1896年8月26日，按计划9月4日从昆士兰回到维省，妻子哈拿正期盼他回来。然而8月27日，约翰突然离世，与主同在。尸体被防腐处理后，运回维省安葬。
无论到那里，约翰总是传讲主耶稣基督的再来。他相信以色列将在不信中回归故土，基督徒将在七年大灾难之前被提，大灾难之后，荣耀的基督再临，在地上作王一千年。约翰一生的盼望是督随时可能的再来，来接祂的教会，他也持续生活在这盼望中。
最奇妙的是，约翰在他生活的那个年代竟能够对圣经预言有如此准确的认识。他死于1986年，比第一次锡安主义会议（1897年）还早一年。在这次会议中，西奥多赫兹尔（Theodore Herzl）发起了为犹太人建国的运动。而在此之前，约翰已热切传讲末时犹太人将回归故土并立国，与苏格兰的主教莱尔（J.C.Ryle,1867）所传的一样。
以色列在不信中归回现在已经应验，但在约翰麦克尼尔传道时仍是将来的预言。
那些不断强调是达秘（J.N.Darby）开始前千禧年教导的人要么是无知，要么就是骗子。很显然，那时前千禧年的真理就已经广为流传。圣公会、长老会、浸信会等都清楚认识圣经启示录中的完整预言。Ryle 是圣公会的街头传道人，麦克尼尔是长老会，为“要来之王”写序的马卡尼是圣公会。司可福（C.I.Schofield）是公理会，此外还有许多弟兄们的名字可列于此。
出版 “基督再临的先声” （在希望之声杂志开始前）的威廉兰姆（William Lamb），伯顿街浸信会堂（Burton Street Baptist Tabernacle）的牧者，也大力传讲基督再临，他很可能受到约翰麦克尼尔的影响。麦克尼尔归主后曾在维省传道，而那时兰姆也在维多利亚省。
很显然，只要人按照文义来解释，无论那一处经文，都只会得出一个结论：圣经不能有十几种不同的方法来解释。
极多的人参加约翰麦克尼尔的葬礼，以表达对他的尊敬，这深深鼓励了他的妻子和孩子。当约翰的书出版时，其妻哈拿写在前页的话，感人至深。文末是前言的话和书中的预言图表。
愿 神在教会时代的末了兴起像麦克尼尔这样的人。我们需要花时间学习神话语的人；需要舍下一切，专心传讲主再来真理的人。基督已在门口，而教会仍在沉睡，世界就要面临空前的大灾难，传扬十字架和冠冕的先锋在哪里？在这最后的日子里，世界正需要为此摆上、奉献的人。
《要来之王》前言-约翰麦克尼尔之妻（遗孀）哈拿麦克尼尔
就算只有短短几行，我也深感困难。我丈夫写下“前言”这字的手现在已不握笔；他也不再为他的主写什么，而是与他的主面对面了。我肯定，这是他一次次盼望的“还未见的一半！”
我们只能想象他会在这空白处写些什么。但我相信，如果只有一个信息要告诉我们，那就是他在城门口呼叫的声音，“警醒、警醒、警醒”。
多年以来，他一直期盼那位“要来的王”，他心所爱，所喜的主。后来这盼望不断增长，叫他到各地见证“主已经近了”。
他的生命和生活足以回答一切反对的声音，他持守警醒预备的真理。他常说“我要不死（被提），但如果要死，我也准备好了”，他最后唱的歌是：
你的欢迎声音，召我前来就你
副歌：主我来就你。
他可能完全没意识到与主同在时等待他的惊喜，他唱的下一首歌将是“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”，虽然他不知道会这么突然离开人世，但他仍然准备好了。神也愿我们都准备好，无论是祂来接我，还是我去祂那里。
哈拿麦克尼尔
维多利亚桑郡翰Sandringham Victoria
1896年12月16日
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