希望之声

等候所盼望的福,并等候至大的 神我们救主耶稣基督的荣耀显现 (多2:13)

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有指望的人 The Hopeful Man

有指望的人 The Hopeful Man

在这末世,全球性的问题凸显在我们每一个人面前,严重影响着我们。自然环境(生存条件)的变化、经济下滑、恐怖主义的威胁、不断升高的税务和失业率等等,没有主耶稣的人因为害怕未来而忧心不安。圣经描述他们的状态是“活在世上没有指望、没有神”。 我们作为信徒(信主耶稣的人),此时也需要察验我们的心,诚实确认自己的心内如何。如诗人说的, 我的心哪!你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因祂笑脸帮助我,我还要称赞祂(诗42:5)。 圣经给我们鼓励,我们永久的(持续不断的)盼望是在乎神:...

自由之人 Proverb:The Liberal Man

自由之人 Proverb:The Liberal Man

有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润(箴11:24-25)。 口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好(箴15:23)。 神给的应许何其美好。可悲的是,许多基督徒不仅忽视了这些圣经的原则,更是容让世界的价值观来支配他们的生命与生活,受其奴役。 圣经教导:人是神的管家,有一天他所经管的一切都要向神交账。我非常感谢父亲,他从小就照着圣经的原则教导我,叫我知道如何管理好神给我的一切。 1 神是一切、万有最终的主。 2 人是个管家,最后要照着所交托他的向神交账。 3...

撒旦的座位在哪里?Where Satan’s Throne Is?

撒旦的座位在哪里?Where Satan’s Throne Is?

以赛亚的时候(前780-690),埃及和亚述拥有强权,在世界尊大;巴比伦和迦勒底地区只是亚述帝国的一部分。然而以赛亚13次预言了巴比伦是撒旦的座位之处。 巴比伦是前2250年,含的孙子、古实的儿子宁录所建(创10:10)。 含的一支在巴比伦崇拜、散播偶像;与敬虔的一支,闪的后裔相反,亚伯兰出自闪这一支。 当宁录建巴别时,闪的儿子亚述与他分别开来,去往巴比伦北边400公里之外的底格里斯河边,另建尼尼微。亚述是出自敬虔的一支,闪的后代;他离开巴比伦另建一城可能是为要避免巴比伦的败坏(创10:11,参KJV)。...

给得胜者的七个应许 Seven Promises to Overcomers

给得胜者的七个应许 Seven Promises to Overcomers

给得胜者的七个应许 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听(启2:7,11,17,29;3:6,13,22)。 亚细亚七教会的得胜者是七个“被称为教会”其中得救的余数。基督给这些得胜者的应许从来不适用于未得救的人,而对任何一个教会中得胜者的应许也适用于其他各教会。因此这些应许也是给我们每一个重生得救的基督徒的,因为每一个神的儿女(从神生的)都是得胜者。 得胜者字面的意思就是得了胜、赢了、胜利了。...

大鹰的两个翅膀 Two Wings of the Great Eagle

大鹰的两个翅膀 Two Wings of the Great Eagle

于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方躲避那蛇;她在那里被养活一载二载半载(启12:14)。 圣经中的符号(象征性语言)圣经自己给出了解释,不需要我们发明或想象其意思。 启12中约翰看见的妇人无疑就是以色列国,她头戴十二星的冠冕,就是以色列的十二个支派。 约瑟梦见十一个星在向他的星下拜(创37:9)。雅各立刻问说, 你作的这是什么梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?(创37:10)。 圣灵在启示录12章用了与创世记37章相同的符号。...

四个蒙福的“坏“女人Four Bad Women Blessed

四个蒙福的“坏“女人Four Bad Women Blessed

罗马天主教认玛利亚为圣母,称其无罪,不同于其他凡人,并且她升天后也成为中保,与耶稣一样可以为人代求赦罪。特蕾莎修女甚至认为玛利亚和基督一同完成了赎罪之工,而教皇约翰保罗(John Paul)也支持她的这观点。 圣经清楚告诉我们,主耶稣是无罪的,在各个方面都是完美的。他是“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的”(来7:26)。对天主教来说,这样一位主耶稣从一个有罪的女人生出来简直不可想象。耶稣不也说过吗? 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子(太7:18)。 约伯说, 谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能!(伯14:4)...