散居的犹太人-藏在地上的宝贝
耶稣论到天国时用比喻说，天国好像：宝贝藏在地里，人遇见了就买了这块地。以色列是属神的财宝（peculiar treasure），和合本译为“属我的子民”，京委本译为“特选你们为我产业的民”（出19：5）。他们（犹太人）是被埋藏在万民中。神应许亚伯拉罕的后裔要“如同天上的星，海边的沙”（创22：17）那样无数。2017年的统计数据显示，在以色列的犹太人有640万，而其它地方的犹太人共有800万。
然而天上的星是不能数算的，实际上犹太人也不能数算。
犹太人是独特的，因为神特选了他们来作为万国蒙福的管道。神对亚伯拉罕说：
地上万国，都必因你的后裔得福（创22：18）。
神咒诅那咒诅以色列的（创12：3），为要他们完成叫万国得福的使命。主耶稣——以色列的王，也是犹太人，祂来作为世人的救主。
洪水之后，全地分散开来。
这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言宗族立国（创10：5）。
迦南地本是给了含的子孙，但因为他们的邪恶，神使亚伯拉罕的后裔赶出他们，那地就成了以色列的地。
犹太人所在的迦南地位于亚（东边）、欧（西边）、非（南边）三大洲的中心。
希伯来民族也是地上万民、万族的中心，人类历史的预言总是围绕着犹太人。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界（申32：8）。
挪亚的三个儿子是列国之祖，他们往各地分散居住；而亚伯拉罕的后裔住在了世界的中心，他们保存着对独一活 神的知识。
洪水之后不久，外邦列国就开始拜偶像。堕落的天使与人的女子交合（可能是暴力强迫），就生出巨人。迦南地的巨人直到大卫的时候才被完全除灭。圣经记载了迦南地的许多巨人；巴珊王噩、希伯仑的亚衲人、迦特的非利士巨人和他的五个儿子等。
写于主前1700年的《吉尔伽美什史诗》，就是对一位巨人——乌鲁克王（The King of Erech）的记录，乌鲁克是宁录在巴比伦所建的一座城。
当以色列民族独立时（脱离埃及），他们就成了地上万国的光。妓女喇合知道关于神的事；路得离开摩押，到了神的子民以色列中；在所罗门的时候，有153600个外邦人在以色列人中间。
散居外邦的犹太人
并非所有的犹太人都住在以色列。以色列人犯罪时，神用外邦人的手攻击、管教他们，许多犹太人被掳到外邦。这些被掳的犹太人人在外邦仍然敬拜真神。其中许多在外邦政府中取得了显赫的地位，这些散居的以色列的侨民在外邦的地上见证了以色列的神。
牛津字典对散居外邦的犹太人的说明：
在主后70年耶路撒冷被毁之前，主前8-前6世纪，散居外国的犹太人数目就超过住在以色列地的犹太人。之后，以色列人散居的范围更广更远，遍及罗马各省，世界各地。
主前721亚述王撒珥根从撒玛利亚掳走27290犹太人，把他们安置在马代国的各城中。在撒珥根之前，亚述王普勒和提革拉毗列攻击以色列地。西拿基立掳掠犹大诸城，称掳走的犹太人有200150。
前586尼布甲尼撒几乎掳尽犹大地剩下的人。70年后，只有5万犹太人跟所罗巴伯一起回到以色列地，许多犹太人惧怕巴比伦，逃到埃及。
亚历山大大帝时期，在亚洲中部的犹太人群体曾为亚历山大的军队出谋献计。
亚历山大之后，大量犹太人定居埃及。托勒密王曾把10万犹太人掳到埃及，其中3万人在埃及军队中为其服役。托勒密二世（Ptolemy Philadelphus 285-246BC）恩待犹太人，并派72位犹太学者将旧约圣经翻译为希腊文。约前170年，托勒密六世（Ptolemy Philomentor）允许犹太人在埃及建了一座犹太教的殿。
据称菲洛王（Philo，前20-后50）期间，在埃及的犹太人有100万。
塞琉古王国时期（Nicator 312-280BC）从叙利亚到土耳其，允许犹太人加入希腊籍。
外邦人中较大的犹太社区，常常得到外邦统治者的青睐；巴比伦和波斯的犹太人享有很高的政治地位。以斯帖的时候，犹太人散居的地区从印度直到古实，遍布127省。前63年罗马将军庞培（Roman General Pompey）占领以色列，把许多犹太人带到罗马。70年，在与罗马人的战争中，提多向罗马国各个地区共送出了97000名犹太俘虏。在巴尔科赫巴（Bar Kokhba 犹太起义者）起义中，许多在外国的犹太人回归以色列地，其中有58万犹太人死亡。犹太人在奴隶市场被买卖，许多犹太人在军队发起进一步进攻前就逃离以色列地，并再也没有回去。
犹太人被抛散各国有将近1000年的历史，他们被称为散居者。这些犹太人仍能保持他们独特的民族性，是因为他们敬拜独一真神、活神。今天一些国家仍有族系、支派仍称自己是犹太人。在中国、缅甸、克什米尔、巴基斯坦、阿富汗和埃塞俄比亚都有守安息日和犹太礼仪的犹太人社区。
犹太人被带到的列国都是拜偶像的，这些国有许多自己的神明。但无论犹太人在哪里定居，他们就建起犹太会堂，与外邦的异教崇拜分别开，他们宣称敬拜独一的活神。当耶稣责备犹太人的恶行时，祂也承认了这个事实：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍（太23：15）。
使徒们到外邦各城传道时，这些犹太人社区已经为其提供了基础。犹太人敬拜一位肉眼不能见的活神，这一点已被显明。外邦人如哥尼流、埃塞俄比亚的太监等也都相信这一点。许多归信犹太教的外邦人在五旬节时来耶路撒冷过节，听见彼得所讲的，他们分布的范围极广，从东边的波斯、南边的利比亚直到西边的罗马（徒2：5-11）。
外邦的犹太社区仍然每年付他们的圣殿税，作为耶路撒冷节期时的费用。历史学家约瑟夫（37-100）估计，节日期间，耶路撒冷的人数达到270万，圣殿因为这些回来过节的人而富裕。
使徒们每到一处，总是先去犹太人的会堂。外邦人中相信基督福音的人，也多是已经归信犹太的神、离弃异教偶像的人。
犹太散居的人为基督福音的传播预备了道路。
哥尼流是个敬畏神的人，他成了基督徒。埃塞俄比亚的太监也是个外邦人，却相信犹太教的神，当他正读以赛亚书53章时，腓力向他传福音，他也回应了福音，得了拯救。
世界共有多少犹太人？2000万？没人知道。数以万计的犹太人被掳到各国，经过一千年之后，可能已经超过2000万。大灾难期间，神将显明他们的身份，甚至他们所属的支派。
惊喜！惊喜！
七年大灾难的前一半，144000犹太见证人将传讲国度的福音，“对万民作见证”（太24：14）。他们是教会被提之后很快（立刻）就信主的，其中许多是散居的犹太人。他们已经可说多国的语言，在很短的时间里，把神即将到来的国度的福音传遍天下。
以色列地经过大灾难存活下来的犹太人，在基督回来时将大大惊喜，那时天使将“用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来”（太24：31）。
以赛亚预言了主回来后天使将得赎的散居的犹太人聚集带回圣地的惊喜。回到以色列地的人数是如此之巨，以致于有人担心以色列国的地方不够。神说：
看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国（亚洲？）来……至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄……你必听见丧子之后所生的儿女说：“这地方我居住太窄，求你给我地方居住。”
那时，你心里必说，“我既丧子独居，是被掳的，漂流在外，谁给我生这些，谁将这些养大呢？撇下我一人独居的时候，这些在哪里呢？”主耶和华如此说：“我必向列国举手，向万民树立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来”（赛49：12-22）。
当时雨重新降下（结34：26），以色列的旷野和干旱之地必开花繁盛（赛35：1-2）。那时，地也足够以色列人居住。
今天世界散居的犹太人必定数量庞大，有些人可能不被认为是犹太人，但教会被提之后，许多人必能知道他们的希伯来身份，甚至知道他们所属的支派。
以色列民最终将不会缺失，无论是北国的十个支派还是其余的人。神知道亚伯拉罕后裔所分布的地方，到了时候，祂将把每一个活着的亚伯拉罕的子孙带回圣地，“以色列全家都要得救”（罗11：26）。大灾难结束时，地上每一个犹太人都得救。并且神说，
因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的 神，我必不再留他们一人在外邦。我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的（结39:29）。
当基督回来时，犹太散居的民将不再散居。以色列全家都归回以色列地，以色列全地也都得复原。
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