耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地（创4：15-16）。
怜悯的记号
圣经中有许多用以作区别的记号，第一次出现记号是在创世记4章，神给该隐一个记号，使他与其他人区别开来，他是第一个生到世上的人，同时也是第一个杀人者。
我们不知道这个记号是什么样子，但我们知道这是神给他的怜悯和保护的记号，为要叫他最终能成为一个得福的标本（很可惜，他没有）。
该隐是第一个反叛神的、第一个谋杀犯、第一个按着自己的方式来进行崇拜，并且拒绝认罪，拒绝悔改。后来，该隐成了反神的世界文明的代表。新约圣经清楚向我们说明他的恶：
不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的（约一3：12）。
在听到神对他的咒诅后，该隐“离开耶和华的面，去往在伊甸东边的挪得之地”，并造了一座城。
该隐本是种地的，但现在他“必从地里受咒诅”，所以他不得不丢掉原有的务农之业，建了圣经中记下的第一座城，开始了城市的生活。
随着时间推移，该隐的后裔发展出了许多行业，如打铁的、织帐篷的、牧羊的、弹琴吹箫以供娱乐的等。从该隐而来的文明也带着暴力和邪恶的记号。
亚当和夏娃又生了赛特，他们以这个新生的儿子来代替亚伯，这是一个新的带着应许的“种子”。不久之后，人开始求告耶和华的名，这可能的意思是人们开始聚集来敬拜神。罗马书10：13说，凡求告主名的，就必得救。
因此，这时有两组人，得救的与未得救的；敬虔的与不敬虔的。一支是在伊甸附近，另一支是在挪得之地；一支是赛特的后裔，另一支是该隐的后裔。
审判的记号
该隐的一支尽管取得很多成就，但却变得越来越不敬虔，愈发暴力。更加可悲的是，原本敬虔的一支赛特的后裔，虽然有敬虔者如以挪士等好的遗产，最后却仍然背道，如该隐的后代一样，神用洪水把他们都冲去了。
圣经继续告诉我们，神从不敬虔的世界中呼召人出来，如挪亚、亚伯拉罕、摩西、尼希米等。他们明显与其他人分别开来，新约的教会就是“分别出来的一群”。
有时，在神开始审判之前，他将一些人标记出来。当摩西从山上下来，看见以色列人拜偶像（金牛犊）时，他在审判之前，呼召敬虔的人与拜偶像者分别开来：
（摩西）就站在营门中说：「凡属耶和华的，都要到我这里来！」于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：「耶和华以色列的 神这样说：『你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍』」（出 32:26-27）。
保护的记号
另一个例子是以西结的异象，他看见毁灭将要倾倒在耶路撒冷：
耶和华对他说：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。」我耳中听见祂对其余的人说：要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们（结9：4-5）。
在末时大灾难期间，有十四万四千敬虔的犹太男子将受印记保护，他们脱离那些不敬虔的人，脱离神要倾倒在地上的可怕的审判：
我又看见另有一位天使从日出之地上来，拿著永生 神的印。祂就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使大声喊著说：「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额」（启 7:2-3）。
兽的记号
我们也读到撒旦给人的印记，撒旦喜欢模仿神，他是狡猾的伪造者：
牠又叫众人，无论大小、贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖（启 13:16-17）。
那时如果接受兽的印记就决定了将永远与撒旦的国相连，带来最终永刑的审判与毁灭。
“又有第三位天使接著他们大声说：「若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上受了印记，这人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦” （启 14:9-10）。
许多人都在猜那是怎样的印记，但无论是何种印记，有一点我们可以确定，这印记明显是与敌基督相认同。今天我们已经看到纹身等的在现代社会泛滥，因此当敌基督开始他恶魔的统治时，绝大多数的人也将毫不反抗地接受他的印记。
主耶稣的记号
在古时，仆人（奴仆）身上是带着他主人的印记；罗马时代的士兵身上有他们所属军队，指挥官和凯撒的记号。历史上那些拜偶像的人也用他们所拜的偶像在身上作标记。什么来定义（标记）我们是主基督耶稣的仆人呢？你身上是该隐的记号，还是主耶稣基督的记号呢？
使徒保罗说，
“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带著耶稣的印记”（加6：17）。
无疑，这些记号正是保罗为主所受的苦，在逼迫之人手中所受的伤疤。保罗把这些看作是一个特权，是他作为主忠心仆人的记号。基督徒啊，你愿意身上带着主耶稣基督的印记吗？
这里给信徒的挑战是：在这世界上，我们有没有与基督相认同，我们周围的世界能够清晰地看见我们身上有主耶稣的记号吗？神知道我们是属他的，但是世界知道吗？撒旦知道吗？
有人曾发布这样有挑战意义的问题：如果你因为基督徒身份而被告上法庭，请问有没有足够的证据（标记）证明你是基督徒？
真正的基督徒是因为他们正确的生活表明了他们的身份，教会的标记是圣洁而非世俗！
我们在世却不属世。当基督徒生活混乱，败坏，教会满了不敬虔和世俗时，带来的是羞耻，困惑和审判。
“然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：「主认识谁是他的人。」又说：「凡称呼主名的人总要离开不义」”（提后2：19）。
当教会变得像世界一样，就招致神的审判，我们相信那日子已经紧近了，背道泛滥，是非善恶的分界线正变得越来越模糊。耶稣说：
然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（路18：8）
世界的记号
弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意（标记，作记号）躲避他们（罗16：17）。
进来有新闻报道称，澳大利亚圣经协会将在200周年的庆祝上与南澳啤酒公司合作，限量生产一万罐印有圣经经文的罐装啤酒。他们说：
如果我们多一些幽默感，这样就可以增进不同方面互相了解，圣经说我们要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。
最出格的是，圣经协会建议说“一点啤酒没有什么影响”，而同时这啤酒公司正是同性恋婚姻的支持者，他们公司的标志就挂在同性恋的宣传栏上。圣经协会说他们制作了一个视频，其中用到该啤酒公司的标志，视频中有两位政治人物，一位是自称的基督徒，另一位是（持不可知论的）同性恋者，他们说彼此之间有“亲密的谈话”，并宣传说这有助于圣经的推广，帮助“彼此互相倾听”，促进包容。圣经协会也想要我们在自己的店铺售卖这些啤酒。这真是圣的与俗的混杂不分了。
以西结说到背道的以色列时，
其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢（结22：26）。
无论你得救与否，你身上都有印记。这印记要么显明你是属基督的，要么不是属基督的；是属世界的或不属世界；没有中间道路。
普世合一、自由等这些世界的记号已经被基督教世界所选择（接受），她将偏离神的话，离真理越来越远。
还未得救的朋友，你的选择决定你的命运。若你到了教会被提时还未得救，那时你就要经历大灾难。请记得无论大灾难如何可怕，都不要受兽的印记，受这印记就决定了你永远灭亡的结局。但是为什么要在两难之间选择呢？为什么不趁着今日就接受向你呼召的福音呢？不要迟延了，接受神给你的简明的应许吧！
“凡呼求主名的，就必得救”。
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